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浅谈陶行知生活教育理论对语文教学生活化的影响
2017-09-13 11:27:55

                                  浅谈陶行知生活教育理论对语文教学生活化的影响

摘要人接受教育有两种途径——一种是书本知识(间接的,包括听讲),一种是直接的,即从实践获得的。生活教育包括这两部分,并没有把读书排斥在生活之外。陶行知说“生活即教育”是一个大概念,所谓“生活”,陶行知说生活就是有生命的东西在一个环境里生生不已的活动。因此可以说一切活动都是生活,教育也是生活。语言来源于生活,在语文教学中,我们同样也需要实践陶行知的生活教育理论当前语文教育尤其要开辟生活化语文课堂,尝试生活化语文教学。

关键词: 生活即教育         课堂教学         语文生活化

生活即教育陶行知生活教育理论的核心。没有生活做中心的学校是死学校;没有生活做中心的书本是死书本。生活与教育是同一过程,教育不能脱离生活,生活也不能脱离教育。有什么样的生活就应有什么样的教育,教育的内容应根据生活的需要。生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。如何将生活融汇到语文教学中,实现语文教学的生活化呢?为此我在语文教学中认真学习陶行知教育理论,进行了有益的尝试。
一、 回归真实生活,建构生活化语文课堂 
  陶行知强调说,教育应以生活为中心,“没有生活做中心的教育是死的教育,没有生活做中心的学校是死的学校,没有生活做中心的书本是死的书本”。联系当前课程改革的要求,我们的教学应如陶行知主张的:人们应积极投入到生活中去,在生活的矛盾中和斗争中去选择和接受“向前向上”的“好生活”。科学教育在教材内容的选择和组织,要从便于学生进行探究性学习出发引导学生从实际生活中发现问题,提出问题,应避免过去从知识体系出发的做法。我们应力求贴近生活,利用现实生活中的资源,优化语文学习的环境,扩大学生语文学习的空间,变封闭的、语言文字等的教学为开放的、生活化教学。只有走教学生活化的道路,才能真正改变教学远离学生生活实际的窘迫境地,培养学生的实践能力,促进学生的全面、健康发展。因此让生活走进语文,建构生活化语文课堂就显得尤为重要。
  1. 聚焦身边细节,课堂导入生活化 
  要想回归生活,建构语文课堂的生活氛围,一节课开始时导入至关重要。导入是为引入新课而使新旧知识有机地联结起来的教学环节语文导入教学,应使导入的内容和方式贴近学生的生活这是语文导入教学生活化的基本精神和根本要求。联系生活导入新课,就能扣住学生的心弦,引起学生共鸣,集中学生的精神,激起学生的情趣,甚至还可以起到沟通、激趣、设疑、动情的作用。 
  如在教学学会合作一课时,我并没有像一般教学时,由课题引发学生质疑导入,因为合作是一个抽象的概念,而学会合作也是需要学生将自己的领会收获运用到现实生活中,但是文中所列举的交响乐的演奏需要合作,彩球实现需要合作这两个事例学生并没有亲身经历,难以领会合作一词的重要性,所以我将本节课的导入与学生生活中日常的朗诵联系在一起。我所工作的小学是一所经典诗文诵读的特色院校,每一节语文课伊始,老师都会带领学生吟诵经典诗文,在这节课上,我让学生吟诵了一首较为长的古诗文《春江花月夜》。由于没有合作的良好意识,学生们在朗诵诗词时按照自己朗诵的方式来,导致有快有慢。这时我适时导入:“同学们,找一找原因,为什么刚才你们不能把这首诗读整齐流利呢?”

从身边的小事入手,让学生从中学到大智慧,这便是陶行知先生告诉我们的“生活即教育”。学生通过思考初步认识到合作,从而深入的学习合作,再反馈到生活中,在生活中学会合作,教育都是为了生活,说的就是这个道理。由生活导入文本,贴近学生的实际讲述道理与启发,往往更能激发学生兴趣,集中学生注意,引发学生思考,从而举一反三,在生活中真正让自己受益。
  2. 立足学生实际,课堂提问生活化 
   新《课标》提出的“加强语文课程与其它课程、与生活的联系,促进学生听说读写等语文能力的整体推进和协调发展”的目标生活化的课堂,不仅导入要聚焦生活细节,课堂提问也必须立足于学生的实际,面向社会,解放思想,实现提问生活化,使问题变得亲切自然容易理解。生活化语文教学尝试,让学生积累“生活中获得的语文材料”,需要在课堂上大胆提出学习和生活中的问题从实际问题出发,解决生活中的实际难题。

在教学《最大的麦穗》一课时,为了让能理解抓住眼前的机遇这一道理,我从学生的实际出发提问,让学生设身处地的领会。我所教的一群孩子都是农村学校,麦地对于他们并不陌生,因此我提出问题:“同学们在丰收时节一定都去过麦地,假如让你去麦地里摘一颗最大的麦穗,同样的要求,你会怎么做呢?”农村的孩子在麦子收割时捡麦穗是时有的事情,同伴之间也会比比谁找的最大,这个贴近他们生活的问题,他们一定会深有体会。同学们踊跃发言,开始分享自己的心得,“先找一个比较大的”“一般朝南的田垄边有比较大的,可以先摘一颗”……教师此时继续发问“同学们说的这几种方法有哪一点是相同的呢?”“都要先摘一颗抓在手上”。通过联系学生捡麦穗的实际生活,结合文本情景,学生对于抓住眼前机遇不总是寄希望于未来这点道理自然融汇贯通。正如陶行知所说“生活”是整个自然界和人类社会生活的总体,是人类一切实践活动的总称。“生活即教育”这一观点验证了教育与生活经历同一个过程,教育离不开生活,生活离不开教育我们语文课堂的提问也不能脱离学生的实际生活,要让学生联系生活实际,领悟道理并解决实际的生活问题。 
  3. 着眼情感人生,课堂总结生活化
  每一节课的最后,老师除了要组织全体同学对课文内容、结构要点做分析,还需要在此基础做适度延伸,对学生进行联系实际的教育,从而巩固知识,激发继续学习的兴趣感悟人生情感,学会更好的生活和成长 
  例如教学《天游峰的扫路人》,我们可以着眼生活中千千万万的扫路人,关注他们的精神与情感,对本篇课文进行这样的总结:“在我们的现实生活中,像天游峰的扫路人,峨眉铺路人,守林人这样,在自己平凡的岗位上勤奋工作的普通劳动者还有许多许多。他们不顾世俗偏见,对工作勤勤恳恳,对事业执着追求,你还知道哪些普通劳动者的故事?说一个给大家听听。”语文课要让学生积累文化,积淀精神,打好人生底蕴。此设计打通了课堂的壁垒,将学习活动立体化,极大地拓宽了语文学习的外延。通过说话训练,拓展思维,使学生认识到,正是由于这些普通劳动者的勤奋工作,才创造了这个美好的世界,培养了学生对普通劳动者的尊敬之情。这样结,可以调动学生的情感,引发他们学习扫路人的美好精神,从而对人生价值有更深的思索。 
放飞语文想象思维,尝试生活化语文实践 
  陶行知老先生也特别重视学生的社会实践。他一周两次把学生带到野外去,到“词的源泉”去旅行,而且,他把这称为“蓝天下快乐的学校”。面向社会的生活实践,同样也是学生学好语文、增加积累、培养审美情趣的有效途径。因此,教师可以引导学生通过观察、调查、参观访问等方式让学生关注本地的自然风光、文物古迹、风俗民情和国内外的重要事件等。在活生生的生活世界中,提高学生对生活的深刻理解和深入感悟,使他们不断领悟人生的意义。 
  在教完《秋姑娘的信》一文时,有个孩子捡起地上的落叶兴奋地对我说:“老师,你看,这是秋姑娘写给我的信!我不禁一愣,这种来自生活实践的发现,大概比语文课上生硬的句式仿写来的更加动人吧。“那,秋姑娘告诉你什么呢?”“她说,新的一学期开始了,我要努力改掉坏毛病,更好的学习。”低年级的小学生非常喜欢去观察自然,他们眼里与自然有着奇妙的互动,这样我便有了将文学与实践相连的想法,于是我布置给学生一个作业,让他们观察校园内的植物,并采集做成标本,或粘贴成图画,目的是引导学生用生活的眼睛来找寻语文。结果这一要求刚布置下去,学生就兴趣高昂地开始行动了。他们充分利用课间、午休等休息时间去观察每种植物,去草地上捡落叶。他们发现原来自己校园内竟然有这么多种植物,几天下来收获甚大,最后学生把用落叶粘贴成的图画贴在教室里。这次生活实践,既让学生动了手,又让学生掌握了知识,还让他们看到生活处处皆语文。 
  语文实践活动内容丰富多彩,与学生丰富多彩的生活相映成趣。除了学校、班级平常的活动,学生平时的观察,已有的兴趣之外,学生还应当有一种丰富的、多方面的语文生活,教师要多角度、多渠道地开展生活化语文实践活动。语文实践活动,使学生走出课堂小天地,步入生活大课堂;使学生语文学习实现知识与能力并重;使学生不仅能学语文,而且会在生活中灵活用语文。正如陶行知先生说的:“我们要以宇宙为学校,奉万物为宗师,蓝色的天空是我们的屋顶,灿烂的大地是我们的屋基。”    

“好教育应当给学生一种技能,便他可以贡献社会。换言之,好教育是养成学生技能的教育,使学生可以独立生活。”新课程所倡导的学生学习的背景是生活化的。学生最终要走向社会、走生活,语文教学有反映社会及生活的需要,帮助学生了解社会生活,使学校成为社会生活的一部分,才能真正体现语文课堂的生活化的本质。对每个学生个体而言,生活世界是第一位的,知识世界是从生活世界分化出来的,是为生活服务的。作为教师,我们要善于从学生的生活细节中捕捉可以利用的教育资源,利用鲜活的人物和事例让学生走进真实的生活,无论是光明的一面还是阴暗的一面,让孩子在老师正确的引导下用心去触摸、去感悟生活,这样学生才能形成辨别是非善恶的能力,学会如何有效地解决问题,才能逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。学生的生活离不开社会,只有将整个社会变成学校,教育的对象才更丰富,教育的意义才能取之不尽、用之不竭。